[ شرح « لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِيَّةُ وَجَلَّتْ وَعَظُمَتِ المُصِيبَةُ . . . » ] قولُهُ ( عليه السلام ) : * ( لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِيَّةُ وَجَلَّتْ وَعَظُمَتِ المُصِيبَةُ بِكَ عَلَيْنَا وَعَلَى جَمِيعِ اهْلِ الْاسْلامِ ) * « الرَّزِيَّةُ » بِالتَّشديدِ أصله الرَّزِيئةَ بِالهمزِ ، لانَّهُ مَهموز مُشتَّق مِن الرُّزْء فَخُفِّفت الهَمزَة بالقَلبِ والادْغَام ، قَال في ( القَامُوس ) ( 1 ) : « والرَّزِيئَةُ المُصِيبَةُ ، كالرُّزْءِ » . وَأمَّا « المُصِيبَةُ » فَفي ( مَجمعِ البَيان ) ( 2 ) في تَفسيرِ آيةِ الاسْترِجَاع ( 3 ) : « المُصِيبَةُ المَشَقَّة الدَّاخِلَةُ عَلَى النَّفْسِ لِما يَلْحَقهَا مِنَ المَضَرَّة ، وَهُو مِنَ الاصَابَةِ كَأنَّهَا تُصِيبهَا بِالنَّكْبَةِ » . وَفي ( تَفسيرِ النَّيشَابُورِي ) عِندَ الآيةِ المَزبُورَة : « المُصيبَةُ مِنَ الصِّفَاتِ الغَالِبَة الَّتِي لَا تَكادُ تُسْتَعْملُ مَوصُوفَاتُها وَتَخْتَصّ مِنْ بَينِ مَا يُصِيب الانْسَان بِحَالَةٍ مَكْرُوهَةٍ كَالنَّازِلَة وَالوَاقِعَة وَالمُمِلَّة » . وكُلٌّ مِن الحَرفَينِ مُتَعلِّق بالأفعالِ الثَّلاثَةِ عَلى سبيلِ التَّنازُعِ ، وَمَعْنَى « وَعَظُمَتِ المُصِيبَةُ بِكَ عَلَيْنَا » انَّا مُصابُونَ بِمُصِيبتِكَ وانَّا أهلُهَا

--> ( 1 ) القاموس المحيط ص 41 ( مادة رزء ) ( 2 ) مجمع البيان ( 1 / 238 ) . ( 3 ) الآية 156 من سورة البقرة قوله تعالى * ( الَّذِينَ إذَا أصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا انَّا لِلَّهِ وَانَّا الَيْهِ رَاجِعُونَ ) * .